وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أنه قال : هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت ( 102 ) . هكذا على التأنيث ( 103 ) . ويقولون : إن ولد قحطان يسمون الأصابع : الشناتر ( 104 ) . * يكاد البرق يخطف أبصارهم ( 2 / 20 ) . الخطف : الاستلاب . تقول : خطفته أخطفه ، وخطفته أخطفه ، وبرق خاطف الأبصار ( 105 ) . * كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ( 2 / 28 ) . كيف : من التعجيب ( 106 ) . * أتجعل فيها من يفسد فيها ( 2 / 30 ) . إستخبار ، والمعنى : استرشاد ( 107 ) . * وعلم آدم الأسماء كلها ( 2 / 31 ) . علمه الأسماء كلها ، وهي هذه الأسماء التي يتعارفها الناس من دابة وأرض وسهل وجبل وجمل وحمار ، وأشباه ذلك من الأمم وغيرها ( 108 ) . * وعلم آدم الأسماء كلها ( 2 / 31 ) . كان ابن عباس يقول : علمه الأسماء كلها ، وهي هذه الأسماء التي يتعارفها الناس من دابة ، وأرض ، وسهل ، وجبل ، وجمل ، وحمار ، وأشباه ذلك من الأمم وغيرها ، وروى خصيف ( 109 ) عن مجاهد قال : علمه اسم كل شئ ، وقال غيرهما : إنما علمه أسماء الملائكة . وقال آخرون : علمه أسماء ذريته أجمعين . والذي نذهب إليه في ذلك ما ذكرناه عن ابن عباس . فإن قال قائل : لو كان ذلك كما تذهب إليه لقال :

--> ( 102 ) مجمل اللغة 3 / 258 ، للسان ( صبع ) . ( 103 ) مق 3 / 331 . ( 104 ) صا 55 . ( 105 ) مقا 2 / 196 . ( 106 ) يريد أنها استفهام خرج إلى التعجب . صا 159 . ( 107 ) يريد أنه خبر يؤدي معنى الاسترشاد ، أي : طلب الإرشاد . صا 182 . ( 108 ) صا 31 . ( 109 ) راوية من التابعين ، أخذ عن مجاهد ، وسعيد بن جبير ومن في طبقتهما ، ينظر وفيات الأعيان 2 / 372 .